“点穴”的穴形特点是什么点穴秘诀与点穴方法

 

 

“点穴”的穴形特点是什么点穴秘诀与点穴方法

 

点穴

点穴指择定安坟立宅之地。名为点穴者，谓其地当立于龙脉真气融聚的结穴之所。风水家认为，点穴是堪舆中最关键的一环，不可稍有闪失。《指南》云：“立穴若还裁不正，纵饶吉地也徒然，高低深浅如葬误，福变为灾起祸愆。”而且，真穴步位极小，尺寸不可更变，如果左右移易，则失其所在。

 

点穴的特点

要点得真穴，当如《葬经》所云：

“乘其所来，审其所废，择其所相，避其所害。”

“乘其所来”指的是辨明龙脉真气的来势行止，使脉不离穴，穴不离脉，细察其阴阳、强弱、顺逆、急缓、向背、生死、浮沉、虚实，来确定地点的前后左右，尺寸增减，达到内接生气，外扬秽气的目的;

“审其所废”，指的是形局入首自然之势，往往为人工所破坏，或牛羊践踏，或开垦种植，或修筑损益，或锄掘增减，使三分三合之势不复存，使蝉翼、金鱼之形不可得，真伪莫辨，于此则当以其龙真局正，水净砂明，观其前后左右之护卫，心目相度，酌量扦穴。

“择其所相”，相者辅也，指当观其蝉翼之护卫，三分三合之崎急平缓以定葬口之所在。

“避其所害”，谓避去死气以求生气，讲究阴阳、生死、大小、深浅、向背，求三吉，远六凶，避五不葬之山，十贫十贱之地。如此则能点得真穴而顺天命夺神功，得自然造化之灵秀。

 

喝形点穴法

面前兔子要回头，嘴翼看来由。

白鹤卸书口内裁，书案须作对。

凤凰展翼头正落，头上穴堪捉。

团凤之形难点穴，两翼看融结。

冲天凤形形势高，正穴下其骚。

更看饮水傍江河，穴在嘴头作。

飞凤出林须下顶，且要星辰正。

若然双凤去朝阳，点穴要知源。

卢鹚下水嘴足间，船案穴之南。

飞鼠泊壁穴宜高，又唤作皮包。

燕穴形势在山坡，入穴必生窝。

蜘蛛结网落平洋，穴任小峰傍。

虎形亦有数般看，须要堆肉案。

形如饿虎傍篱笆，下穴对牛羊。

猛虎出林插虎额，过江头上觅。

伏虎之形鼻内装，更年眼角旁。

渴虎饮泉头入水，口穴最为美。

雌雄相行下其雄，仔细认来龙。

假使跳墙身心直，天穴下来吉。

雌虎好安耳笼间，鼻口亦堪安。

坐虎咬尾穴在口，虎尾要环绕。

上山虎形粪门里，下山王字取。

黄龙过江尾要直，穴向角边觅。

蟠龙须要下龙头，龙尾要来朝。

龙吐珠时口内装，珠在面前岗。

黄龙戏珠不常有，须要龙开口。

亦有黄龙口吐珠，气穴可安居。

睡龙之形须枕耳，龙尾来关闭。

黄龙滚浪近田塘，穴在头尾上。

田腾叠叠浪痕深，识得值千金。

飞天龙形头向上，雷案为对将。

一似笑天龙一般，其穴口中安。

天虹灌水两头落，口内堪裁作。

渴龙饮水势如参，落穴在深潭。

惟有蛇形人易识，此禽无南北。

蛇形须要是生蛇，当面有蛤蟆。

黄蛇听蛤须耳穴，出洞王字是。

若然抢蛤穴在口，七寸也须有。

挂树蛇形七寸安，且要蛇头转。

粪门之穴上山蛇，下山脑珠也。

雄蛇赶蛤势如奔，七寸穴宜选。

乱蛇出草有玄微，拾长一短是。

龟形原也有数般，螺丝做前案。

出洞泛水王字穴，没泥鼻上住。

出水仰内葬，上山滴水上。

野猪过田穴在眼，更向耳边选。

若似饿猪来抄兜，鼻上看来由。

眠犬之形须似犬，乳穴堪裁剪。

雄犬吠雌莫相口，阴穴方为妙。

寒牛出洞且安额，更去解上裁。

犀牛望月看牛眼，拖车肩上选。

猫儿捕鼠眼更奇，鼠子前头企。

狮子抱球球上取，登穴看窝乳。

伏狮须要下狮头，毬子在前头。

笑天狮形口中穴，四畔山要遮。

坐狮只要下铃儿，明堂宜横广。

回狮咬尾体盘旋，好下口中间。

犁沙象形背高曲，其穴安眼目。

眠象牙关穴自然，左右要包缠。

野猪掬水穴蹊磽，双手水中招。

獭赶鲤鱼口生窝，也要近江河。

上水游鱼左右眼，唇上看深浅。

下水游鱼好下脐，更要看鱼尾。

张天海螺口内裁，莫将螺壳坏。

形如蚌蛤看口开，要要蛤心埋。

螃蟹夜游两眼迁，螺子在钳边。

蛤蟆额上穴情好，也要两手抱。

天蜞形穴只在角，蜈蚣面前泊。

蚯蚓如蛇用头穴，无穴头上掘。

蜈蚣作穴脑中珠，精巧世间无。

折角蜈蚣宜葬长，短处不堪装。

唯有顿旗须寻脚，地穴此中作。

展旗须要下旗心，令字值千金。

宝剑出匣露剑嘴，穴从嘴上取。

金盘落地仰天偃，只怕盘弦浅。

架上金盆也要深，懒垣何须寻。

弹弓作形生相巧，弹子窝心下。

棋盘形势下将军，棋子乱纷纷。

倒地旗形寻紫微，枕上穴无凝。

若是胡琴穴易插，绞子在头边。

木排形状形如掌，近在江弦边。

腰间正穴须排心，头也也堪寻。

教君细信剪刀股，穴在铰刀股。

绣针落地穴难捉，穿定眼中过。

金钗之形寻钗宝，头上穴最好。

壁上挂灯要屏障，穴在浅窝上。

插地金钗油腻穴，钗股生苞节。

一双玉筋织如荀，落在高山峻。

玉碗团团对面看，正穴在腰间。

一张楠机两脚开，骄足号天财。

倒地壶瓶须穴口，盘盏坟前俯。

厨柜平平一方土，点穴看垂乳。

王穴须教下锁铜，锁轮对前峰。

风吹罗带堂心穴。拾坟九不发。

更寻左右带头下，下得是仙迹。

照天蜡烛势更峻，穴在山之顶。

四畔罗城叠叠起，蜡烛在笼里。

风吹牡丹看花心，莲花穴同论。

天下万物说不尽，全凭眼力认。

临时相度几多般，说尽也难凭。

 

喝形点穴法要诀

 

喝形者，观形察势而赋其名也。形乃山峦之状，势乃峰峦起伏动态之恣，喝形理应远观其势，近看其形，须知移步換形，具其形态而名之。有形之山未必就有真龙穴的，凡喝形应尽察龙脉真假，穴之美恶。要龙穴砂水向均合法度方可喝之，盖因山川龙脉行度之情理变化莫测，穴情之隐显偏正不一，不可拘泥於一形一势，而失其山川变化之妙。

 

喝形就是依据龙穴山峦的基本形体特征，给所扦的穴位取一个恰当的名字，如嫦娥奔月、玉女献花、黄鹰捕鼠、仙鹤展翅、蜈蚣吐珠、黄龙岀海、犀牛望月等。星体是大地之子，穴晕是星体之窍，地师是寻“宝”之人，得“宝”后随你依宝之形态特征给它起一个相附的名子就是了。因形喝名多以自然事物而命名；如龙、虎、狮、象、蛇、龟、旗、鼓、胡芦、莲花、人等之形。喝动物之形有：黄龙出洞、灵猫捕鼠、灵蚌吐珠、狮子戏球、伏地金虎、飞天蜈蚣、灵龟顾子等；自然形象喝形有：仙人抚琴、玉女梳妆、银丝吊金钟、挂树金蛇等；人形者有：将军卸甲、仙人舞袖、仙人踢球、菩薩坐莲、真武打坐、醉翁倒地、美女献花等。

 

天星映照，地气行形，有什么样的地，即岀什么样的人，山川秀水皆由天地之气而化育，人在其间频得灵气化身而使然。山川地理，星之美恶，人之性情，刚柔善恶皆与天运地气秘切关联。杨公峦头“流星点穴”法多以形体断验与扦点。五行九星各具性体，因此据行分属，以形堪扦自有妙诀；如金星葬窝，水星葬泡，木星葬节，土星怀玉，土角流金等。如“仙人醉卧”穴歌云：“仙人醉卧有杯樽，里思屏觞两边分。当前更有仙某局，倒卧分明是黄昏。时人误作仙人看，须要当来见识真。此形豪富积千金，代代儿孙多醉兑。享福奇姬盈后院，好晏宾客贱黄金。”流星点穴多据形扦，如“仙人抚琴”形诀云：“仙人抚琴何处寻，面前只要有横琴。重重包裹无空缺，穴向仙人脐上扦。”流星点穴法，主要是依据五行星体（金木水火土五星体）和九星星体（贪巨禄文廉武破辅弼）的一些结穴规律而直接点穴的方法，就叫流星点穴。正是如此，才有留传点穴民歌：“一等地仙看星斗，二等地仙观水口，三等地仙满山走。”这里的“流星点穴”法，就是“看星斗点穴法”。

 

十登明确，穴斯真的

 

明堂登穴。（农历 www.nongli.com）

明堂，即穴前自然形成的缓坡或平地。龙虎内为小明堂，案山内为中明堂，案山外朝山内为大明堂。明堂端正、平缓、不偏斜，则明堂内必真气融融；若倒侧、倾泻、则真气不聚。小明堂宜紧凑，太空旷则气散；中明堂和外明堂则宜宽敞，宽敞则气势宏大，所谓“明堂容万马”即指此。

 

朝案登穴。

穴近前横抱之山叫做案山，案后之山叫做朝山。案山宜端正缓平、高低适中，高度以平胸为宜，弯环抱穴为吉；朝山以秀丽端庄为要。

 

水势登穴。

水之所趋，龙之所止，故真穴必众水会聚而朝堂。横过之水宜横抱穴前，对朝之水宜九曲八弯而来。

 

乐山登穴。

穴后所枕托之山即是乐山。乐山宜穴上可见，形喜尖、圆、方而秀丽。忌凌压穴星，忌歪斜不正，或奇形怪状。特别是横龙之局，无乐则无穴。乐山有特乐、借乐、虚乐之分，特乐最为吉祥。

 

鬼星登穴。

鬼星即穴后拖撑之山，横落偏斜之穴，穴后必须有鬼星，鬼不抱身而散漫之地必不结穴。乐山撞背而来结穴则无鬼星。

 

龙虎登穴。

穴左近前之山为龙，穴右近前之山为虎，统称为龙虎。龙宜略高，虎宜驯伏；右水来宜龙长，左水来宜虎长；龙虎是卫穴之山，龙虎应弯环抱穴而有情。龙虎及与砂有关的具体形状和吉凶将在“什么是砂”一讲中再细述。

 

缠护登穴。

真穴之四周必定有重重之山有情缠护之，缠护越多重，穴中生气越足，也就越贵。缠护之山应不远不近，不即不离，有如仆人在侍侯主人。

 

毡唇登穴

毡唇乃穴下余气之发露，大者如被褥，为毡，小者象嘴唇，即唇。真龙结穴必有毡唇为证，特别是横龙结穴，无毡唇即无穴。毡唇登佐，为天造地设之妙应，方为真结作。

 

天心十道登穴

所谓天心十道，即穴之前后左右皆有山，叫四应登对、盖照拱来。后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，四周没有一位空缺，呈十字正对，是真穴的标准格局。

 

分合登穴

即水之分合有序。穴两边有虾须水（八字水）送气脉下来，流到三叉尽处开口，上面有分，下面有合，是为阴阳0交度，真穴在矣。有分无合，阴阳未交，其止无真；有合无分，其来不真，皆为假穴。