阴宅风水的分房法分析

 

 

阴宅风水的分房法分析

 

长房左脚断长房，水秀山弯发一场，

文峰拱照英雄发，水走山飞主离乡。

二房端正入明堂，四水相迎发久长，

宾主相迎居福贵，倾泻迫压最难当。

 

三房白虎右脚断，上角逢金气旺昌，

金清水秀居大富，煞冲砂歹反遭伤。

四房位在左肩下，要贴砂来来护缠，

夹耳有逢居富贵，露风带煞主孤寒。

 

五房位在胎息带，四水相迎案有情，

火土分明居大富，宫鬼带煞主冷仃。

六房位在右脚边，右肩出照出官员，

空缺畸斜必离乡，离乡败绝不须言。

 

七房位在左肩上，俊山高照最为奇，

反侧畸斜窜左右，离乡败绝受孤栖。

八房位在天心下，降势界水要分明，

 

主案高生得水秀，走嫌水散入面风。

九房位在六房后，秀峰重叠出豪贤，

四水相朝居富贵，逢窝内侧主生灾。

 

阴宅风水分房法原则

分房法就是长房四房七房看穴左的高低，在风水行业文化中次房五房八房看穴前不可移，三房六房九房看穴右定吉凶。长房山次房案，余房空缺二力，补空缺者定须夭绝。墓后主山空如仰瓦，长房大绝定不假，明堂向案次房吉，左右均衡将度分，若是高低无破缺，寿长财丁旺定无仆。

 

阴宅风水八山分房法

 

乾山：

乾山为天柱，宜高大肥满，在穴后主人高寿，其形如天马，催官最速，又主贵人高寿。

 

坎山：

坎山为阴阳始分之地，坎山高大肥满，出入诚实宅厚，忠寿贤良，若坎山低陷，北风寒气吹动，多贫苦不利于财。若在穴后，主穷寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有人无财，在虎砂主三、六、九房劳苦不利。

 

离山：

离山也为阴阳始分之地，离为目，离山高大肥满，主多眼目之疾。离为中女，妇女更不利。坐正东向正西，禀水气大利。

 

艮山：

艮山为少男，艮山高大肥满，主富小丁大旺，少男不生疾病，交易发财，若艮山低陷，主多生疾病。

 

震山：

震山高大肥满，多生男少生女，出武士。主人性直。若此处低陷，人丁不旺，多生女少男，若在龙砂主一、四、七房寿夭，人丁不旺。

 

巽山：

巽方高大秀丽，出入清秀，主出贤婿，发外甥。若巽山高大清秀，必发女贵，发科甲，为六秀催官山。倘若此处低陷，主妇女寿夭。

 

坤山：

坤山为老母，若坤山高大肥满，主妇女高寿，人丁大旺，多发富。

 

兑山：

兑山少女，三吉大秀之方，若兑山高大，主出文武全才之士，科甲最利，又主其家多出女秀，有才有貌，又富又贵。若此处低陷，妇女寿夭，多女少男，凡坐正北向正南，禀水气。兑山高大压穴，并有水来朝，出跛足之人，多主腰腿之疾，四维八干，其山具肥圆，高耸者主出状元科甲。

 

二十四山大三元房分法

 

七房；子午卯酉、乾坤艮巽。二、五、八房；辰戌丑未、庚甲壬丙。三、六、九房；寅申巳亥，乙辛丁癸。

分房法就是长房四房七房看穴左的高低，次房五房八房看穴前不可移，三房六房九房看穴右定吉凶。长房山次房案，余房空缺二力，补空缺者定须夭绝。墓后主山空如仰瓦，长房大绝定不假，明堂向案次房吉，左右均衡将度分，若是高低无破缺，寿长财丁旺定无仆。

 

阴宅风水八卦分房法

曰干为人，时干为地，看彼此生克关系如何。并结合年命进行论断，以八卦分房，以坎宫离宫为二房子，以震巽二宫为长房，以艮兑为小房，以乾坤论风水总格，并注意以乾天柱山为寿与贵，以坤看人丁，以艮论财富。

 

阴宅风水分房法原则

分房法就是长房四房七房看穴左的高低，在风水行业文化中次房五房八房看穴前不可移，三房六房九房看穴右定吉凶。长房山次房案，余房空缺二力，补空缺者定须夭绝。墓后主山空如仰瓦，长房大绝定不假，明堂向案次房吉，左右均衡将度分，若是高低无破缺，寿长财丁旺定无仆。

 

阴宅风水八卦分房法

曰干为人，时干为地，看彼此生克关系如何。并结合年命进行论断，以八卦分房，以坎宫离宫为二房子，以震巽二宫为长房，以艮兑为小房，以乾坤论风水总格，并注意以乾天柱山为寿与贵，以坤看人丁，以艮论财富。

 

三种分房法

 

谈养吾先生在“论分房”中提出的“坟多之法”，主张将各位先人骨骸,各选穴择吉分而葬之，以期在荫庇家族后代上能有更佳效果。

 

然各地风俗不同，华北平原与黄土高原的阴宅有个共同的特点，就是基本上是家族坟，一个家族的祖坟规模较大，最少是五代之坟集中在一处。山东与山西在家族坟的布局上也有差异，山东家族坟是长辈居前，

 

山西家族坟是长辈居后。很少有单坟安葬的做法，单坟被认为是孤魂野鬼之坟。 我认为这种葬法有个最大的弊病：一个家族只有一两处风水地，不可避免地存在一荣俱荣、一损俱损的情况。而且，不同的龙脉所结的穴场有大有小，遇到龙脉只结一穴的情况下，虽然是龙真穴的之地，也无法利用，不能充分发挥风水的催吉作用。

 

玄空理气分房法，大抵有下列三种：

 

从‘三元’分

天元子午卯酉乾坤艮巽管伯房（一、四、七）。

地元辰戍丑未甲庚丙壬管仲房（二、五、八）。

人元寅申巳亥乙辛丁癸管季房（三、六、九）。

 

从先天八卦分

壬子癸先天坤卦管老母（各房）。

未坤申先天巽卦管长女（一、四、七）。 甲卯乙先天离卦管中女（二、五、八）。 ..

辰巽巳先天兌卦管少女（三、六、九）。 丙午丁先天乾卦管老父（各房）。 丑艮寅先天震卦管长男（一、四、七）。 庚酉辛先天坎卦管中男（二、五、八）。 戍乾亥先天艮卦管少男（三、六、九）。

 

从九星分

一白水管中男（二、五、八）。 二黑土管老母（长女及诸房主妇）。 三碧木管长男（一、四、七）。 四绿木管长女（一、四、七）。 五黄土随元运与所临之干支阴阳而定，阴为女、阳为男。 ..

 

六白金管老父（长男及诸房家长）。 七赤金管少女（三、六、九）。 八白土管少男（三、六、九）。 九紫火管中女（二、五、八）。

天地本不全美，造物亦不公平，所以某一地局、某一山向，必有某一房特别发达或某一房特别衰微的感应，征之古今大家族可得明证。

谈氏提出取‘坟多之法’的见解，是补偏救弊的良方。

凡人口房份众多的家族，最好把祖骸分别葬在不同地点或同地而不同向，或在不同的元运进葬。住宅亦同，兄弟分别住于不同地或

 

不同向的房子。

如此，坟、宅虽未必全美，亦不致全败，家族必不绝灭。地点、坐向、元运不同，其感应亦殊，可荫生各方面才能的人物——有的当公务员，有的从商，有的从政，有的

山向的感应（排龙、消砂、纳水同）： 天元子午卯酉乾巽艮坤——得运主

贵，失运主贱。

地元辰戍丑未甲庚丙壬——得运主

富，失运主贫。 人元寅申巳亥乙辛丁癸——

得运主智，失运主愚。

有的人把好几代的祖先骨骸集中葬在同一穴地、同一墓层内，这种作法像赌博的孤注一掷，不是大发，就是大败。得运合局，举族皆兴（其中必定只有一房特别杰出）；失令不合局，举族全灭。最好避免。”