●   当前位置:农历网 > 风水 > 阴宅风水 >
阴宅风水不好应该怎么办
(日 期:2017-03-15 15:26:02  作者:xiaowei  )

阴宅风水不好应该怎么办

 

 

阴宅风水不好应该怎么办

 

水土保持

背山面水之地,永远是人们向往的灵地;作为先人的阴宅,自然为理想的不二选择。但是作为活生生的人,也是最佳的安居之所。这样自然也就存在一个活人与逝者竞争的问题。故此,假如你在别人还没开发之前,就已经选择把阴宅安设此地,就需要经常留意周边的风水。

当阴宅周围开垦严重,就可能出现山崩地陷的现象,或者水土流失严重的后果,这些都会影响阴宅风水变化。故此,做好阴宅水土保持,是补救的首先选择,比如:在阴宅周围种上树木,可以有效防护水土流失。

尤其是阴宅的东方、北方、东南方、西南方的峰峦低陷或受自然人为损坏严重的,应在损坏方种上高大的树木来补救。实在无法补救的应以迁葬为好。

 

阴阳区隔

上好的风水之地,阴宅,阳宅都适合选择。但是,阴阳分隔,互不干扰,是其主要原则。因为,各有各的生活,各有各的属性。

如果阴宅已在此安置,阳宅就该远离,或者至少要有区隔;否则,不管不顾,修造阳宅,亦会导致阳宅风水不好,还会影响阴宅,阴阳交错,彼此干扰,终究会有不良后果。

如果阴宅的四周,已开发成成片阳宅,最好阴宅迁移;否则,阳气过重,亦会让逝世者不安,打扰逝世者的安乐。

 

让垦为先

越是人烟稀少的地方,越是拥有自然气息,自然适合阴宅的设立;因为,人烟稀少也可以避免先人被打扰。但是,也正因为这样,这里的土地,才更加肥沃。如果再是背山面水,靠近水源,则更适宜耕种。

如果出现垦荒,种植,则阴宅必须迁移。一来,阴宅得为阳宅服务,一切都是为了活在的人,种植垦荒,活人命身得养,阴宅的目的已经达到;二来,垦荒成田,阳事亦多,也会干扰阴人生活安宁;三来,也怕垦荒扽水,掩没、浸泡棺木,给后人带来不好的后果。

 

防止侵袭

不少人,喜欢在阴宅的周围,种植上树木。因为,他们可以遮风挡雨,同时,可以疏水固土,防止水土流失。

不过,阴宅属土,最怕木来制克;因此,树木不能距离棺墓太近,特别是高大、根系发达的树木;树木之根,侵入棺木;就会带来阴人不安,祸及子孙。比如,天生聋哑、残疾、或者精神失常等,大多与此有关。

亦怕土陷逢空,白蚁最为厉害,因为白蚁繁殖力强,容易蛀蚀空墓,造成塌陷,后果自然很是严重。这样的阴宅风水只能择日迁移。

 

树藤缠绕

坟墓种植一些松柏树木还是很不错的,但是有些祖坟种植的树木紧邻坟墓,树根缠绕棺椁和墓碑。感应到子孙后代则是,生活繁忙,无作为,并且后代子孙易患脑神经疾病、精神病、智障、痴呆、残疾,易出匪徒等。

 

坟山低陷

坟山低陷没有靠山,坟山高大子孙发达,坟山低陷易聚集雨水,感应到子孙后代则是,子孙身体虚寒,家门淫乱,嗜酒,易出忤逆不孝的败家子。

 

阴宅密集

自己阴宅周围到处都是别家的坟墓,尤其是周围见到了新坟,致使仙逝者有种紧迫感,感觉无法喘息般,这样的阴宅风水会影响子孙后代生活不安,忙碌辛苦而无成就,并多出暴徒子孙,易打架斗殴进牢房。

 

紧邻繁华地段

阴宅乃仙逝者长眠之地,易安静。若建在繁华地段,车水马龙,仙逝者必不得安宁,感应到子孙后代则是,子孙忙碌无作为,劳多获少,身份卑微,艰辛困苦,终身难荣显。

 

阴宅无标记

有些家族不重视风水,草草掩盖仙逝祖先,坟墓土堆也不明显,又没有立碑,致使后代子孙无法辨识祖先亡灵。感应到子孙后代则是,在外漂泊,事业不安,家庭不稳,人生总有一次大挫败,易出现倾家荡产的可能。

 

阴宅风水分为山地风水及平洋风水,山地风水追求的是"天人合一,天人感应"。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合,形势方面必须是:以穴为中心,以主山、少祖山,祖山为背景,以河流、水池为前景,以案山、朝山为对景,以水口山为屏景,以青龙山、白虎山为两翼。

 

理气方面必须是:以穴的座向、分金,取五行生尅理论,配合亡人之命卦及水口方位,以及二十四山座向分金。使其福泽后代,荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合,形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是:风吹水激寿丁长,避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。总之,阴宅风水的主要要素是:觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。

 

风水学重视砂环水抱,因为水抱可使穴地的生气凝聚结集,而砂环则可使穴的凝聚的生气不至被风吹散。两者将为吉穴的必要条件。因此,《葬经》曰:“风水之法,得水为上,藏风吹之”。

 

欲寻其吉穴,首先是入山寻龙,在蜿蜒起伏的众多山岭中,探索得到生气充盈的山脉,然后循着此山脉走势,找其止息之处,因为在山脉的止息处,往往有生气凝聚的结穴所在。但到山脉止息处,还要看附近的砂水形势,若砂环水抱,即表示该处附近有生气凝聚的吉穴。但若是砂飞水走,即表示该处的生气无法凝结聚集,所以不会有吉穴藏在其中。

 

阴宅的东方、北方、东南方、西南方的峰峦低陷或受自然人为损坏严重或崩塌严重的,应在损坏方种上高大的树木来补救,无法补救的应迁葬为好。

阴宅的四周已开发成阳宅,四周必有粪池污染龙气,应把祖坟迁葬为好。

 

阴宅四周已成耕地的,也应迁移为上。

树根长进坟墓里,或进白蚁等都为不吉,这样的风水应起坟择日再葬。

阴宅是龙山为狮子、老虎等动物之地,墓葬不能用石灰、沙石或水泥结构,墓葬的坟堆不能用石灰、沙石。应把墓葬的坟尖露出,坡头用泥土结构。

 

死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径,在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气,呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下流行的就成为生气。

 

生气在地下流行,生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失。活着的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人死气还活。所以下葬者,要找一个有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

 

宇宙有大关合,气远为主;山川有真性情,气势为先。

此首章,乃堪舆家之论气者第一机窍也。

昔云:有地非人不下,有人非时不下。盖以气远言也。

又云:察以眼界,会以性情,若能了此,天下横行。此以气势言也。

如彼前哲,一睹形势,便知祸福之大小,世数之先后,全在气远上之。

 

夫山川有真性情,何以辨也?昔人有云山乘秀气,水乘积气,石乘煞气,平乘脊气。

又云:山谷异形,平原一气,此山川之大势,乃山川之真性情也。

山何以独取秀气也?山之势,类多刚猛币顽硬,惟患不秀丽,若见秀丽所丛,穆是真气所聚。

且上聚地惟天清之气居多,所谓收山不收水者,正用之此处,故以峰峦之秀气为生气耳。

水何以独取积气也?水之势,类多流走而散逸,惟患不澄凝,若见诸水所积,便是真气所钟。

 

且下聚地惟取凝蓄之气居多,所谓收水不收山者,正用之此处,故以水之积气为生气耳。

石何以独取煞气也?山有山之喜气,亦有山之怒气。怒则山之威灵所在。威灵之气,多露为石。

若石山而徒刚猛,压逼不成体势,不作威仪,则徒有煞而无生矣。

从而下之,祸不旋踵。故石贵乘煞气者,取其威而成体,有生气也,最宜细认。

平何以独取脊气也?如平阳一派之土,纯阳无阴,生气不敛,苟得一骨脊之处高起,便为敛而有生气矣。