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儒略历法与格里历法使用的年代问题

免费算命:楚喆皓    【字:

    儒略历法是由罗马独裁者儒略.凯撒颁布的历法,于公元前46年1月1日起执行,取代了旧的罗马历法。儒略历法历平年365日,闰年366日,每四年置一闰,平均年长365.25日。儒略历法从公元前46年开始使用,公元1582年废止,被格里历法代替。

    儒略历法与回归年误差较大,从公元前46年开始使用到公元1582年止,与回归年误差达12天之多。因此,梵蒂冈教皇格里高利决定改革历法,新的历法全称格里高利历,于公元1582年10月4日颁布施行。格里历法较儒略历法更科学,它与回归年的误差比儒略历更小,大约每3300年与回归年误差一日。由于格里历法简单、方便、科学,现在已经成为世界通用的历法

    在天文学、历史学、年代学上,常常要推算历史事件的年月日等问题,这就涉及到用何种历法来推算的问题。

    在天文学、历史学、年代学上有一个不成文的规定,就是推算在公元1583年以前的历史事件的日期用儒略历历法,推算公元1583年后的历史事件年月日用格里历法

    但是,对于推算公元前46年以前的年代用儒略历法进行推算历史事件的年月日,许多历算学者却有许多不同的看法。

大致有以下两种看法:

1 有学者认为:儒略历法与回归年误差太大,大约每128年与回归年误差一日。经我计算,如果推算公元前3000年,用儒略历推算的公历日期,比用格里历推算的日期少23天。如果回推一万年前的多年前的历史事件日期(比如日、月食),将与格里历误差75天之多。因此,许多人认为,用儒略历法推出的公元前历史事件的年月日,有失它的真实性。

2  有学者认为:既然格里历法与回归年误差很小,1583年前的历史为什么不用格里历法来推算,这样与现在的历法还有连续性,一举两得。

所以,有许多学者认为在回推公元1583年前的历史事件的日期时,不应当用儒略历法,而应用与回归年误差较小的格里历法

那么,回推公元前年前的历史事件年月日,用更加精准的格里历法?还是用与回归年误差较大的儒略历法?在这个问题上,我们不能简单的说那个历法科学准确就用那个。为什么?这既有历史的原因,也有后来人为的原因,下面简单的谈几点:

一实际应用的历法

   儒略历法从公元前46年起开始使用,到公元后1582年10月4日止,实际使用了1628年,当然,世界各国使用儒略历的年代先后不同,但在公元1583年前西方有许多国家已经开始使用儒略历法,而且有许多历史事件的日期都是用儒略历记载的,这些事实的日期是不能更改的。假如1583年前改用格里历,这些历史事件的日期都要改变,这是历史所不能接受的。

二  儒略日发明与使用

儒略日的纪日方法是法国年代学家史加利泽所创,它是不计年月,只计日数的一种历法,它既不同于儒略历,也不同于格里历,而是只计日数的一种方法。儒略日的元年是公元前4713年1月1日(天文年-4712年),儒略日是研究古代天文学和历法历算最为有效的工具。

其实,儒略日的创造也是根据儒略历而来的,它的闰年方法与儒略历相同。因此,计算出儒略日数,也就知道了是儒略历年代那年、那月、那日了。

儒略日是以公元前-4713年1月1日起点的,许多历史学家、年代学家已经用儒略日进行了大量的工作,已成既定事实,这一段历史是不能改动的。如果这一段年代非要使用格里历,将造成历法历算上的混乱。

三  儒略历简单,便于推算,与实际历法有连续性

   儒略历的优点很多,其中最主要的一条是这种历法简单,便于推算。另外它与实际使用的儒略历年代有连续性。

我们现在使用的是格里历,1582年前到公元前46年使用的是儒略历,如果公元前年代再改成格里历,这样造成历法的混乱。在历算上是一个相当麻烦的事。

凡是搞历法历算的学者都知道,推算日干支是一件难事,尤其是推算格里历年代的日干支更难,但推算儒略历年代的日干支就简单多了。

儒略历法日干支80年一循环,而格里历日干支8000年一循环,因此,即使推算格里历年代的日干支也要用儒略历的方法推算。

四  专家学者的共识

我们知道,儒略历始于公元前46年,在这之前世界各国使用不同的历法,五花八门,非常混乱。这就需要一个统一的、能被世界各国认可的历法。由于儒略历简单明了,便于推算,又具有天文性质,因此被许多天文学、年代学、历法学家所共识,即“凡是公元1583年前的年代都用儒略历,不论公元前后,也不论回推多少年”。

许多人对儒略历与回归年误差大这个问题上产生疑问,认为回推公元前的历史事件日期,年代越长与回归年误差越大,有失历史的真实性。

我可以负责任的告诉疑问者:“误差虽大,无损于历史事件日期的真实性、正确性”

我们知道,公元前世界没有统一的历法,各国记载历史事件的日期都有自己的(历法)记录方法。自己国家历法记载的历史事件日期与儒略历是可以互换的。

我举一个例子:关于大圣人孔子生辰的问题,在《史记》、《十二诸侯表》、《公羊传》、《谷梁传》中都有记载。其中《谷梁传》记载的最全面,节选如下:

《谷梁传》:

“(鲁襄公)二十有一年------,九月庚戌朔,日有食之,冬十月庚辰朔,日有食之,冬十月庚子,孔子生。”

在这个记载里,既有孔子的生年,还有出生的月份、日期(日干支)。这个记载是用春秋时鲁国历法来记载的,那么,孔子生于何年何月何日?不要说外国人,就是中国人也没有几个人能说明白。如果将上面的记载换算成儒略历,就一目了然了:

“鲁襄公二十一年”是儒略历公元前552年,

“九月庚戌朔,日有食之”是儒略历公元前552年8月20日(发生日食)

“十有一月庚子,孔子生”是公元前552年10月9日(相当于现在农历八月二十一日)

用儒略历表述就是:

孔子生于公元前552年10月9日。

不要说中国人能看明白,世界任何国家的人一看就明白,都知道我国的孔圣人生于公元前552年10月9日。

反之,我们知道了中国历史事件的公历(儒略历)年月日,也就能推算出是哪朝哪代,农历(夏历)几月几日了。

从以上的例子我们可以看出,儒略历与回归年误差再大,并不影响推算历史事件年月日的真实性、正确性。

1583年前使用儒略历来推算,这是天文学家、年代学家、历法学家的共识。也可以把这个规定当做法规,凡历法历算学者在推算1583年前历史年、月、日,必须按儒略历法的规则去操作,而不能用其他历法来操作,哪怕是比儒略历精准的格里历也不行。

有学者试图用格里历的规定,来修正公元1582年前儒略历与回归年的误差时日,这都是没必要的,也是毫无意义的。

儒略历与回归年误差比格里历与回归年误差大,这是一个不争的事实,但这不影响推算历史事件年月日的准确性。它与回归年的误差大小的问题,是历法历算学学者研究的问题,一般人是不知道的,也没有必要知道。

 也有人提出:既然公元1583年前,甚至公元前都可以用儒略历来回推,为什么1582年还要改历?

我们知道,儒略儒略历是太阳历,它是以回归年为基础的历法,创造立法的原则是年长尽可能与回归年长度相同。

由于创历的当时并没有发现儒略历与回归年误差这样大,例如公元前46年的立春在2月8日,而公元1500年的立春却在1月27日,立春提前了12天,其它节气也是同样提前。

假如没有比儒略历法更科学的历法出台,儒略历也许现在还会使用。由于1582年格里高利创造了格里历,格里历法与回归年的误差比儒略历小很多,更符合天体运行的规律,因此它代替儒略历是必然的了。但格里历也不是十全十美,它的科学性也是相对儒略历而言。大约每3300年与回归年误差一日。几万年后也存在改历的问题。另一点就是推算困难,给历法历算学者出一个难题。

现在许多历法历算学者就开始研究、寻找一个比格里历法更科学、更符合天体运行规律的历法

我经过多年的研究发现一种历法,它比现在使用的格里历更科学,更符合天体运行规律,而且历算简单易行。它的方法就是128年31闰的方法,这种方法还有几位专家也研究过。这种置闰方法与回归年大约九万年才误差一天。这种历法操作简单,与现行历法有连续性,不用改动现历法

方法是:一.每4年一闰,即公元年数能被4整除的闰年

二凡公元年数被128整除的年代停闰。

这种置闰方法希望引起权威专家的注意,最早能被128整除的年代是公元2048年,如果改历,就必须在2048年前完成。

   辽宁辽阳历法历算学者  王云宽     二零一三年三月十四日

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