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《华历》几个重点问题答读者问

王谐    【字:
  在读者要求下对《华历》中几个重点问题给予回答
  1、《华历》:有人对其含义不太清楚,双引号是引用“书号”,是在国家没认可前的临时用法。当国家认可以后引号就去掉了。华历是一个简语,全名应该是;“中华民族历法”之简称。其内涵指中华民族的文明文化史的历法
   有人在网上随便称农历为“中华农历”这个称法不合适。因农历原名是夏历,因它只限夏朝以来,随便称中华农历不合适。夏历民间称黄历(或皇历)。这种提法在概念上是说不清楚的。我建议,不能这样随便用“中华”二字。《华历》提出在先,中华农历提法在后,然而则与《中华民族历法》,其简称《华历》相混淆。
   在网上看到有《万年历》的提法,大概他为了反对《,华历》,而借用古代的万年历,这是不合理的历改方向,或会越改越乱。“万年历”最早是在明代启用的,虽然有人用过好像容易被接受,但万年历仅用了一个朝代,随朝代灭亡,就结束了,说明它不是正确的。它仅表示一个明朝的历法。并且它不能够达一万年,它又没有指明明代以前纪年历时的问题,所以不能顺利被接受,假如以它作为时代开始是不可能的,明代不能作为历法的起点,因他不符合历史事实也不合适今天,不能随便乱用“万年历”一词,没有进步性,是无意义。
  笔者 虽然也说过,《华历》恰是一万年,但和网上见到的“万年历”毕竟含义有很大的不同。所以笔者提出华历时没采用“万年历”一词。有人不认真研究,随便否认别人的劳动,我认为是不可取的,那是对中华民族的不负责任。今天中华民族复兴,中华民族在上崛起。《华历》的出现,是时代的需要,民族的需要,是历史发展需要,是历史的必然。
《华历》是从人类文明文化之始起算的,至西历2000年是中华民族在人类文明史中恰是一万年。《华历》是随时间无止境向未来延伸。就这点说也是“永久历法”,有人提出“永久历”,其实它已包括在《华历》之中,他提出此名词晚于《华历》的提出,单独提出永久历,实属没必要。
   笔者在农历网的历改百家谈中的数篇论文中,论述的很清楚,《华历》是表示人类真人以来,或智人以来,全新世以来,新石器时代以来,植培植物时代的开始为0年以来,至西历2000年之时恰是为一万年。 
  2、《华夏纪元》,《华历》0 一 一万年《华历》研究者称为《华夏纪元》。这个纪元是借用夏代以来的代用词,夏代以前暂时不命名。从西汉开始,与基督纪元(即现在的公元)并行。
  3、《中华新纪元》,指西历2000年以后的历史时期,去年恰是《,中华新纪元》的一万零十年,其表示方法:简化为010年,今年是中华新纪元011年,以后依次类推,
  4、西历2000年是《华历》100世纪,以后至西历2100年是西历《的21世纪,是《华历的1001世纪。
又可进一步说,1000年称千纪年,10000年可称万纪年,一万年是一个大周期。以后则从头开始。循环以致无穷。
   5、关于《年代》,《华历》中,年代与以前提法不同,每一个世纪分十个年代,从一十年代到十十年代(或纪末年代)。
   6、所有答阶段分结点,起止都是“0”
               对《华历》0---10000年期间的《华夏纪元》文明文化期代的划分
         笔者认为《华夏纪元》,可分四个期代:
    1、农业始创时期《华历》0----2000年,   兴隆洼----浙江上山时代;
    2、仰绍时期、时代     《华历》 2000---5000年
                                  氏族起始时期《华历》2000---3000年,半坡亚代;
                                  聚落繁荣时期《华历》3000---5000年,仰绍亚代;
    3、前国家王朝期《华历》5000---6000年  ,龙山时代;
    4、国家王朝期   《华历》6000---10000年, 近代文明期、现代文 时    代;
                              《华历》6000---8000年 夏代到西汉;
                              《华历》8000---10000年基督纪元;
    
 以上划分只是大轮廓将一万年文明史划成四个时期,国家王朝时期笔者不则进一步划分留给大家去研究。这四大时期,只是一个大轮廓,具体可根据实际情况调整。笔者认为可称中华文明史史纲,即文明史大纲。虽然是编写历法的需要,但可能利于研究者参考。

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