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一、再谈《华历》--《华历》专题

---王谐    【字:
  根据章潜五教授、赵树芗教授提出的问题,,谈谈《华历》及有关等问题,顺序接前二十二)/“答读者问”、接下编序号从下面二十三起向后延顺延…
二十三)、章潜五教授在编出”历法不同方案对比表”后,给笔者来信中谈到的一些问题,说:“《华历》只是关于纪元方法的改进,除此外与公历纪元都完全相同,就无法列入对比表”意思是将《华历》排除在表外,他的理由是因为“没有方案名称、置润法则、岁首选定、大小月、旬、周星期等,无法明确填写…”。所谓 “没有方案名称”,就是否认笔者的《华历》的名称。实质就是想废除《华历》名称中的“华”字,立他的“中华”二字 他是用这个办法,除其“犯意之嫌”。具体下面有论述。
   章教授在信中又提出有两处不妥之处;笔者认为,他就没有理解笔者文章的全部内容与精神实质。仅在个别词句上圈点。本人不能说没有笔误之处,但他的提法是不恰当的。都不是问题的问题,如是:
1、“《华历》的名称是否恰当?“继后又说不妥!、,如上所说:“《华历》中只有关于纪元方法的改进,除此外与现行公历没有任何不同 (至少现在如此)”.。又说:《华历》和以往完全相同; “《华历》是立足公历而不改动公历”;“没有一个评价指标”; “没有提出新、旧历优缺点”;认为《华历》是沿西历的老路等等”、这是他提出所谓“不妥之处”。
因笔者时间和精力的有限,所以我仅作重点回答,其余请章细看笔者的全文,都已经讲的很清楚了。
笔者的看法在“中华民族要立自己的新历法—华历(下简称‘要立华历’)”、后又根据读者问写了“中华民族要立自己的新历法—华历一文答记者问(下简称‘答记者问’)”中的第十九问已说明,文中如 :“历改分两步走,第一步先改为万年《华历》,其余下一步再考考虑”,我的目的是避开正面纷争。 本人是务实改革者,一切从可能出发的。笔者沿用公历(或西历),不改动公历的本意。我们所提出的只能在本国范围内修改或建立自己的历法。无权改动公历(西历),但可以借用、或引用。
“能用的我就不改动,而沿用”,这话没错嘛。西历几千年都过去了,证明能用,像章教授等的大动大改,又花那么多精力和物力有必要吗? 见‘答记者问:七、十五问’。另参见《书法新天地》编辑部编(下略)《历法专辑》中各文:如:(1)(要立华历);(2)(答读者问);(3) 关于农历改为《华历》的建议;(4)《华历》的始年为一万年……等八篇文章。
    请您见《答读者问 》中的有关问答中已经很清楚的回答了 。读者如手中没有《历法专辑》《书法新天地》报资料的同志,请见农历网《历法百家谈》所载有关该文。笔者认为章是理解错了。
    在今天人类文明史已过了一万年,西方也两千了,再去大改特改,我想是毫无意义的。何况在电脑中已有具天文数字般的庞大数据库所不允许的。本人要珍惜在晚年不多的时光,多做点有益的事情,不愿做那些热心于不可能的工作,我想对公历大动干戈,是很难改革成功!我看的得很清楚,以前没参与讨论。
   2、章又说:“…然而方案名称既为西历又为华历”,文中没有像章所说这类句子。但在表示年代时是采用双表落款法(见《创立华历》一文,有此内容解释)。笔者对西历、《华历》,是分的很清楚的,笔者这样表示,是因当今官方还没有认可《华历》前的做法,是过度的。如官方认可了,这个问题就不存在了,是权宜之计。章这样笼而统之说法,让人无法接受。
   3、他在信中又说:“你们的建议:“在中国废除西历…而又说立足公历,又不改动公历”。是反复去说。“……是说立足公历又不改动公历”,我们现在仍认为是对的。章 引用句子时,将《华历》二字抹掉了,使人摸不着头脑,是断章曲意,这种做法很不合适。换句话说,在谈农历改为《华历》时,计时(月日)立足公历,这是笔者的主要的观点之一,能沿用就沿用是笔者一个信条。如前所说,我们无权改动西历(公历)。而《华历》是为了恢复中华民族万年文明史,才提出创立自己的历法-《华历》”为了实现这一目标,一切是从可能、可用性的条件出发。
关于章说:“《华历》和公历完全相同,不是历改”。因为内容不同,名称改了,也是改动吗?为什么不是历改,洋为中用吗!《华历》中增加那么多农历的东西,等于与公历(西历)吗?更何况将始年为万年历,是绝对不允许的,西方也绝不会接受的,笔者只能称《华历》你 说不是历改能讲通吗?这是有意在断章取义。
《华历》一方面除了不扰乱现有历法秩序,而立足公历计时(月日)外;
 另一方面继承农历中的二十四节气还要继承农历的天干、地支、属像;又继承所有的农历中的传统节日 ;
 保留了六十年花甲子的内涵和称谓。章怎么能说《华历》和公历完全相同?说与西历(公历)完全相同,是有意歪曲。我们但愿章不是有意说的吧!请章教授看清楚笔者的全文,是说的很清楚的。请见《书法新天地》报(下同)、《历法专辑》、农历网《历改百家谈》所载有关历改论文。

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