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二、关于“中华新阳历”、“中华科学历”--《华历》专题

---王谐    【字:
二十四)、章提出“中华新阳历”一说。笔者是在接到他的来信中才知道的。我在回信中指出,“他的提法与笔者《华历》无大区别,”,还与《华历》一词有“犯意之嫌”,这引起他不悦,后来在他的,《历改信息》中,明显将笔者的意见化小、化了或排除”,他的“课题研究报告”都没给笔者寄来拜读,说明他在回避,到今天不知其中都写的啥?可能与他的复信中所说的如出一辄,目的“'排除《华历》”。树他的“中华新阳历”。
   1、 章等提出“中华新阳历”后,又提出“中华科学历、世界历、…”,笔者略谈一二。此二历法都以“科学历”标榜。但历法是“计时间的文化,都是相对的,无绝对可言”一般要大家能通得过。你们的提法,是反衬别的历法都不科学了。其它历法有缺点,不能说它不科学,你们提出了修改意见是好的。就将原历法抛开了,好像是另起炉灶?其实也不是完全合理的,你们修改了“格里历”能说就科学了吗?就是绝对正确的科学历了?你们称“中华科学历法”!笔者认为提法不够准确、不够严密,你们的历法只是将存在的问题相对减少了而已。你们的提法,我看是很难名副其实。
   2、笔者认为你们没遵照“爱因斯坦的相对论”。时间是相对的观点考虑问题的, 所以出现不该有的错误,其它不说,表现在题名上。如阴历按月球运行规律计时(月日)的,也是科学的嘛!但月球运行速度在变慢,所以是相对的。近日俄罗斯一科学家建议要把月球炸掉,果真如此,那么若计阴历就不可能了,不管真假说明农历改革是对的。那么太阳如果大爆炸,一切历法都不存在了。就阳历 二十四节气来说。在宇宙历中以太阳计时(年月日)也不适应了。阳历是以地球的自转和绕太阳公转自然规律运行计时(月日,年)的,应该是科学的。但周边星体…等因素的影响也不是匀速的,时间也在变化 ……,只能说比较科学,但也是相对的,绝对的是没有的。只是说比用月相计时好些。
   3、但在历史上早些年里没有钟表计时是靠计月相的“阴历”计时,当时是科学的。我国却高人一招,用地球公转计年,用月相计时(月日),所以中国农历是阴阳历,这是反映中华民族的聪明智慧。人们不会忘记它在历史中的作用。能说它不科学吗!笔者认为“中华科学历”的提法也是不够恰当。”关于“历法相对说”,请见(“答读者问”一文第十九问《历法专辑》二十页,另可见《历改百家谈》)有这种意见的叙述。
4、《华历》计时是阳历(公历),《中华新阳历》也是计阳历(不过其中修正格里历一些有误之处)。大的方面原则上是没区别的。章初见《华历》时是大加赞赏和肯定的,后来因我说他“犯意”,改成了“中华科学历”。本人还是认为他的提法仍有不够妥当之处。如前所说中国农历就不科学了吗?西历就不科学了吗? 假如您们的全部是新资料,并没有沿用前人家的 ,你们就应称为“新科历”(简语)。实际并不是,是修改了“格里历(是西历的前身)”(西历在世界称公历),“格”与西历大同小异。西历、农历虽各有缺点,但不能说它不科学。笔者认为,他这个题名,仍不够严密。
 5、尤其应该指出的 : 如有人先提出过同义之名词,或方案,只能沿用和修正,不能侵占剥夺,对研究家、学者应该懂得这一点,这是潜规则。
 二十五)、章教授说 :笔者把“公元前”称为《史前》是错误的。”请问是在哪页?哪行?那句?
   我记得只在我叙述《华历》“万年文明史前
”曾称过, “称人类万年文明史以前为史前”,是无可厚非的!

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