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六、论《华历》与以往历法的主要不同--《华历》专题

---王谐    【字:

三十一)、问《华历》与以往历法的主要不同在哪里?
  1)、《华历》是“中华民族”的历法,不是帝王的历法,这是在思维概念上、理论上的一次“历法”革命。今天的民族历法,是反映人民的历史,表明历史是人民创造的,应纪人民,纪民族 ,纪民族创造文明成果的历史。
  《华历》它不受朝代更迭影响。《华历》 以后可以永远适用。
  2)、夏历是表夏朝的历法,后来叫皇历。亦属帝王历法;解放后“文化大革命”叫农历,改来改去总感觉不顺。
  3)、“万年历”,明代称万年历,明代不可能万年嘛,所以是短命的。 “万年历”一名词相似现在的《华历》,笔者也说过《华历》是真正的万年了。但《华历》以后在时间上 是可以无限延长的, 以后称“万年历”又不合适的。
  4)、《佛历》以宗教创始者的生日命名的“历法”,如释迦牟尼命名的佛教彩色浓的历法,称佛历。
  5)、《 西历》由格里历局部略加修改而来,以基督诞生日为始点,笔者称西历(近日被许多国家奉为公历,公元)或称基督纪元的基督历法, 现在我们国家借用西历称公历。原则上讲它不会长命的。就是今天不改以后会随宗教更替而亡。如佛教取胜了,就不会使用基督历,就是用了,佛教徒也不会心甘情愿的。这个强权历法。会留下隐患。
  5)、史始距今10000年是《华历》之始。《华历》它传承中国文明文化,是弘扬新时代伟大成就,彰显中华民族文明,标志伟大的中华民族智慧。
今天中华民族已经站起来了,2000年正是大龙年中华民族开始腾飞,尤其在历史长河中的意义重大。具体见“答记者问”一文的第十四问,共13条(见《历法专辑》)、《书法新天地》5—6华历专版)各文,这里不再赘述了。
我们认为《华历》是能沿用西历,就沿用,尽量求其完美;
三十二)、 呼吁艺术家们,带头使用《华历》,花甲子60年一循环。年代一久,哪个60年就搞不清楚了。只有用《华历》,就能排除这个弊病。如今年《华历》庚寅年可以用简化法表示华历—010年,西历也可表示010年。平时《华历》与西历可同用010年表示最适合艺术家落款上,日历中的《华历》万年西历二千年整数都可省略去,只用尾数是一致的,是一箭双雕的表示法。记为010年 。其记录历史很清晰,中外一致,又能继承中华文化传统。我们的文人应该积极支持试行。又能达到彰显新时代伟大成就,创造伟大的中华民族历史的新对更高高度。
                   

              关于传统节日的问题
 三十三)、问 农历中中华民族的传统节日都一揽置入《华历》能谈谈它的有关情况吗?
 请先见下表:    
      1、《 西历、农历、华历对比》表

西历(公历) 华历(节日名称) 农历(节日名称)   传统 (节日名称) 备注
·2000年 10000年 大龙庚辰年与 与农历有关节日 传统节日及民俗节日
1月13日 1月13日称腊月初七 十二月初七 粘食节 民俗节日
1月14日 1月14日称腊月初八 十二月初八 粘食节 (腊八粥节) 民俗节日
1月29日 1月29日 称过小年 十二月廿三 送灶君日 灶君日
2月4日 2月4日、称阴历年、立春 立春、过年 2月3日是十二月廿九(除夕) 立春、春节阴历年重合
2月19日 2月19日称元宵 正月十五 元宵 立春后十五天
3月7日 3月7日称2月2日 二月二 二月二 龙抬头
4月7日 4月7日 称三月三日 三月三 三月三 清明后三天
6月6日 6月6日 称端午节 五月初五 端午节 芒种后一天
8月6日 8月6日 称七月七日 七月七 七月七 (情人节) 小暑后一天
9月12日 9月12日 称中秋节 八月十五 中秋节 以后放距十二日最近的月圆日
10月6日 10月6重阳节 九月初九 重阳 (老人)节 寒露前一天

               说    明          
1)、此表将传统节日首先定在2000年西历上,然后转置入《华历》中与农历的对比表。
2)、《华历》是沿西历计时的,是为了不让它扰乱现行历法秩序,不影响以往庞大(电脑)数据库。也不违背国家规定的用西历(我国尊为公历)计时, 这就是“立足公历,不改公历”的本意。也很自然的完成了农、《华历》的转变。也很顺畅。  夏历前的传统节日,更无法逆向追溯 ,也依上述方法 ,置入《华历》就更显得顺理成章了。否则 ,一个一个节日去探讨后再置定是没头没了的讨论,是不可能的 。经过周密充分酝酿,再依此启示决定一次性的将节日一揽子置定在《华历》中,简称“一揽子方案”(见上西、华、农历对比表),是转换传统节日的最佳方案。
3)、公历中存在的问题,在《华历》中暂不予变动,是避免问题复杂化,以后将随公历变化而变,现在不考虑。我们凭什修改人家西方的历法
4)、《华历》全部继承农历中所有传统文明文化。如,其中干支计年、计时…… 与农历计“干支年计时(月日)”方法相同,比如010年-庚寅年,以后顺延下去。011年-辛卯年、012年—壬辰年、013年—癸巳年……;
5)、属相,《华历》是从阳历(以前传统是从阴历年初一0点后算起,现改为阳历)1月1日大于“0”秒开始计算,终止在12月31日24零点整前。010年-虎年、011年-兔年、012年-龙年、013年-以下顺延……。由于《华历》同西历,如西历愿意用属相,就可以自由引入西方 。
6)、以往节日的用时是很乱的,当前在我国西历节日和传统的农历节日都是各过各的,一个国家节日这么乱…。尤其农历碰到闰月要过两次节,生日也要过两次,不成体统。
 (1)、《华历》诞生后,所有节日都置定在《华历》中。解放后出现的节日都是固定在阳历(西历)中,如国庆节、五一劳动节、三八妇女节、六一儿童节稍好些。但没有彻底解绝乱象。有了《华历》就彻底解决了;历史上实行夏历时节日都按夏历计,每朝代都有自己的年历。整个历史时代,都是如此。
 (2)、但从1911年以来,尤其1949年以来,所有节日一律都贴在西历上,言公历,我们国家为了应用,而尊为公元。小国顺势,后顺迎霸权的权势,强行呼为公元,就这样成了今天的所谓的公历、公元。公元、公而不公。        
 (3)、《华历》能使国家的历法像个样子了。说实的, 章等那么多历法方案都没办法解决继承传统节日的问题。所以他们借口说三道四,说属相文化是迷信,旧的传统节日没有了位置,有的干脆不提了,等于取消了中华传承文明。其实他们想置入也置入不了。而《华历》就能继承中华文明,发扬传统文化。我想人们都会欢迎的。
 7)、西历2000年是“中华历法”新阶段的开始,那么一切就以《华历》10000年(西历2000年)为准,如上表所示,置定后,所有节日以后不再游移了。仅有中秋节另外,因它有个要求月圆的条件,有小幅的游移(上表中有说明)。
 8)、凡在表上没有的节日,一律按2000年的西历日历表所示的日子而定。此原则,也适用其他国家,其他的民族由阴历转换成阳历(公历)。他们如愿意,通过《华历》能统一世界各国的历法。这个意义特别重大,我们为什么不考虑到世界底意义?……
 9)、有人提出新历法,但缺这个继承文明的重要方法,没有传统的继承,人民绝对通不过的。如农历改为《华历》,没有传承的继承,也不会成功的。《华历》能解决传统节日的问题,,是注定会成功的。
 10)、在表中,传统节日解决了,春节是 2000年2月4日,春节就是立春。因为是度过节日的节日,不是创新而是沿用,又无毛病而言,是2000年“华历”诞生的幸运之年,无意自然天成,无意消除争论,其功劳特巨大大,不能遗忘。
 11)、《西安历该委》对这个问题争论不休,《华历》自动解决了他们的争论。否则,不知还要争论多久,也不一定能解决。
 12)、《华历》继承传统节日时,为了给人们留下历法史上农历的美好地记忆,凡传统节日在《华历》中一律采用”原节日名称“称之。如2月4日立春、春节,;加15天2月19日元宵节;6月6日端午节;9月9日重阳节…,保留传统意识以至永远…。我们的节日,外国人有兴趣也可以过的。《华历》自然成为东西方文化交流的桥梁和纽带。


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