农历首页 中华民俗 农历知识 日历查询 黄道吉日 算命大全 特色短信 免费算命
农历小知识
天文历法
天干地支阴阳五行
二十四节气
您的位置:首页 >> 农历知识 >> 历法改革百家谈 >> 正文

中华民族要立自己的新历法

王 谐    【字:

一、问题的提出
过去笔者王谐在翻阅一些历史资料时,关于二千年之前的史料中常常记为“史前”,这点引起我很大的反感,从而认为当前的“西历”不适合表达中华文明史,由此产生了在中国应废除“西历”,代之以适合中华民族的新历法。故王谐在“西历”二OOO年秋的一次民盟组织支部生活会上,提出了两个问题:一、“汉语拼音方案”中一母多音,一音多母,以及将实为注音方案称“拼音方案”是错误的,次年已向国家文字管理有关单位反映了,他们承认不足,待机改正。二、中华历法问题,当时建议立自己的历法——“华历”。笔者主张支部组织集体组文,因支部主任无暇顾及而告吹,然而笔者并未因此而止。笔者借出版“书法新天地”之机,载入该书的后记中与广大读者见面。
二、“华历”的名称
“华历”名称的提法与选择:究竟是用以往的已有“名称”,还是另立“新名”?由于与“西历”不同,与“农历”(夏历)也有异,两者“历法”名称都不宜采纳。尤其近来胡锦涛总书记强调:“要创造中国特色,中国风格,中国气派的文化成果。”的指示,使我们感觉腰杆硬了,理由更充分了。今理直气壮地再次提出,立中华民族自己的新历法——“华历”。新历法突出的反映出中华悠久的文化文明史,它既有继承又有发展创新。“华历”是十全十美的历法
三、过去历法简介
为了全华人了解历法,为进一步讨论历法,先简略谈谈历法的内含,其以往的历法可分为三类:
甲:年、日依据天象定的称为“阳历”;乙:月、日依据天象而定的称为“阴历”;丙:年、月、日都依据天象定的称为“阴阳历”。下面略细谈一下:
甲,阳历:特征是,年的长短依据天象,平均长度就是等于回归年,月的长短是人为的,与月相盈亏无关。“儒略历”经修订的“西历”,就是属此历法
乙,阴历:特征是,月的长短依据天象,平均长短大致等于“朔望月”,大月30日,小月29日;年的长短是月的整倍数。与回归线、寒暑节气无关,如希腊历、回历。
丙,阴阳历:特点是,既重视月相盈亏,又兼顾寒暑节气。月长短依据天象而定,月平均值约等于“朔望月”;年平均年约等于回归年。大月30日,小月29日,每月以月相为起迄,平均为12个月,全年354或355日。比回归年少10日21时,需加闰年,闰年384或385日,如夏历(农历)等。因安排有24节气,利于农事活动又称“农历”。
另外,儒略历:是西历的前身,公元前46年,罗马统帅儒略•凯撒决定采用的,因此得名“儒略历”。该历年的平均为365.25日,4年一闰,闰年366日。年平均12月,大月(单)31日,小月(双)30日。只有2月平年29日,闰年加一日为30日。后来被奥古斯都的改动大小月顺序,改动后就是现在的“西历”,虽然改动不对,但暂不变动,因应用的时间过久,变动难。
其次,“夏历”或“农历”,其中有24节气的安排,它是根据太阳在黄道上的位置决定的。月是依据月相定的,故属阴阳历,夏历起用距今2700余年。
四、“华历”的特征
“华历”的特证是:既用阳历的长处,也用“夏历”的某些内容,这就既考虑世界情况,又重视中华民族文化传统。年的长短依据天象,平均长短等于回归年,月的长短是人为规定的。24节气是以太阳在黄道位置定的,其天干、地支及属相是夏历中重要内容。
五、天干地支及属相
因为“华历”用天干和地支及属相表纪年。下面略详谈供倡议参考:天干用十字表其顺序:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支用十二字表时间顺序:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戌、亥。
属相,即用动物代表年意,如:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
夏历中就是用天干地支搭配使用纪年,如:甲子、乙丑……等。干支搭配,60年一循环,称“花甲子”。周而复始,以至无穷。也表月、也表日、也表时。地支又与动物相配合表示年,如鼠年、牛年、虎年……,使纪年赋予了生灵的意趣。但动物不与天干直接搭配,仅表含意。
六、“华历”确立的根据
历史中曾有“万年历”之说,但无实。“华历”可能就使其成为名符其实的“万年历”了。中国华夏文化文明史至少一万年,从以下几方面来谈:
早在1990年以前,于湖南召开的全国文物考古方面的研究会上,大多数代表异口同声的认为:“中国文化文明史距今至少一万年。”现在考古资料已证实了在8000年以上……。
一万年之初时,中国正处在新石器时代开始之时。就这点讲,作为“华历”的开始,其条件就具备了。
一万年之初时,正是中华民族的始祖伏羲氏开创黄河文明初期。作为“华历”的开始,其条件更加具备。
“西历”2000年正是“华历”一万年,是中华民族的“大龙年”。是“华历”的101世纪的开始,这是历史赋予给我们的最美妙吉利数字。此时,中国正处在华夏复兴,中华腾飞,结束屈辱,扬眉吐气,政治、经济、文化、科学技术大发展,国防国力大增强,神舟上天……,是伟大中华民族崛起的时代,意义非凡。
这时正是中华民族继续创造人类历史、创造中华民族“新历史”的开端。“西历”二十一世纪,“华历”一百零一世纪也正是开始使用“华历”的最好绝佳的时机。
两岸要统一,需要有一个统一的历法,“华历”就具备这个条件。因为台湾仍沿用历史上每朝都有自己的国号,世代有年号。如清朝:乾隆,××年;孙中山有中华民国的国年号,××年;大陆又在用不合理的“西历”,这给两岸统一构成障碍。“华历”就能解决这个问题。我相信使用“华历”,两岸人民会拍手称快的,中华民族是绝对欢迎的。
七、“华历”的表示法
“华历”的表示法有以下几种:
一与“西历”相同的表示法:以今年为例:10004×月×日。为应用方便,简化“000”,则写成1—4年×月×日。
另与“农历”相同表示法:以今年为例:万零零零四年×月×日为应用方便,简化去零零零,则写成一—四年×月×日。
再者:在书法、绘画、诗词、印(篆刻),及某些文艺作品中作者落款时用“干支”年。如,以今年为例:甲申年×(孟仲季)月×日,但也可不写日
显然,“西历”换算华历,就是把二千年改为一万年。一万年就是8000+2000=10000年,加上由夏历移来的干支属相,因此转换就不存在问题。
八、结     语
笔者认为,1)在“西历”二千年之时,新立“华历”之时也是真正的“万年历”出世之时,是最妙的绝佳机会。华历换算容易,不存在问题。就是有几十年误差,在历史长河中也是微不足道的误差。
2)建“华历”依据充分。如前述的一个考证,两个具备,一个中国龙年腾飞之形势,“O一”世纪开始的通神的吉祥数字,预感会是胜利的开端之际,是中华民族永久立于不败之地的开始,会永远强大下去。
3)“西历”是“宗教的历法”,称“公历”是不适合中国的。因为以耶蘇诞生之始年的“历法”,故它不代表人类全部文明史,仅是历史的片断。它是不适合我们国家和民族的。用“西历”是我们国家的耻辱,由于它不能代表人类文化史全部,所以这个“历法”是错误的,如把我国相当“西历”两千年以前说成是史前,是驴唇不对马嘴。因为两千年中国正处在繁荣的封建社会。如说成是史前,则会被认为无知和可笑,去用这个“历法”会是极端荒谬的,也会丢了我们民族的脸。为了将我国的文化文明史与“历法”紧密的挂勾。必须立此新历法,是有历史和现实意义的,建议在中国废除“西历”,倡议用“华历”。
4)使用新历法,是文化文明史的需要,是中华民族尊严的需要。也是澄清在“历法”上糊涂概念的需要。
5)“华历”沿用夏历(农历)用的干支及属相及24节气,它不仅是反映了中华民族文化文明、优秀历史,而且会丰富人类文明的文化宝库。
6)我相信“华历”将来会走向世界,会被世界所接受的。
7)华历是代表中华民族的“历法”,中华民族对它期待很久了,是梦寐以求的。我相信任何有良知的中国人都不会反对的,世界华人都会全力以赴支持的。
8)由于我们有创新的信念,有必胜的信心,有困难也能克服,要坚持到底,不达到胜利不罢休。
9)我们不要听外国的有成见地评论,有人有偏见,看法不正确,我们不要管他们,只要人民支持,对人民有好处,世界华人支持,看准了就坚决实行。
10)总之,新历法——华历的建立,是很有根据的,是正确的,有适用意义。具科学性、先进性、合理性,是时代需要,历史需要,人民渴望,形势所求。但要推行下去,可能会受到保守势力的阻挠,可能不会很顺利,但我们决不灰心。我们要争取更多的知士仁人的支持,首先必须展开大力宣传,才能保证胜利的成功。
编  后  话
我们在争取更多知士仁人过程中,要大力宣传。如有富裕的大亨为我们提供点活动资金,帮助活动,那再好不过了。如成功了,中华民族会感谢您们,历史会感谢您们的。我们决定对支持者编以名录,载入史册,名垂千古,万世流芳,功德无量。
“华历”在未得到国家和政府部门认可和推行之前,非公皆可率先起用。首先,望艺术家们,如诗词、书法、绘画、篆刻及其它作品上可流行起来。其实笔者在“2000”年以来,在许多信件,如给教育部……等信件已开始使用了,但都未做说明。

                一零零零四年八月
                 (一 — 四年八月)

发表评论》》


相关连接:
·曾一平“世界历2012年启用运动”可行吗?“世界历是最好的世界历方案吗?”
·R-7章潜五:与周书先先生讨论“永久历”的性能
·H-35《历改信息》第35期(2008年2月20日)
·关于未来世界改历问题的探讨
·天文专家:现行的“春节”仅有94年的历史
·淺談現行之曆法
·关于历法改革和民俗节日问题致信有关领导
·“寡妇年”的来由与现行“农历”的弊端