日期与星期无固定关系，因而年历表多达14种，不具有千年不变特性，而中华科学历的日期与星期有固定关系，千年久用的年历表只有2种（平年与闰年）。

2、清明节是阳历节日，它稳定于公历4月4日（17年）和4月5日（21年），而端午节和中秋节则与春节一样是游移不定的，分别处于公历5月28日至6月24日、9月8日至10月6日。民俗传统节日的这种大幅度游移，加上节日的星期移变，使得每年节日需要频繁调休，而且难于事先明确调休规则，显然这是极不方便的。笔者建议在中华新历尚未共识之前，宜以“芒种”节气规定为端午节，它与立春和清明等节气都是每年稳定的。其实追根溯源，夏历节日原本源于古代的24节气。我国农民表面上按照夏历授时耕种和生活，实则是依节气阳历为准的。今按这种中国传统阳历来确定民俗节日，可以更多地法定民俗节假日，且每年节庆都有相同的时令，为何非要沿习游移不定的节日呢？！

3、中秋节与月相有关，必须是月圆的望日。表中表明，它与国庆节发生重迭或相连者多达9次，另有12次间隔1至9天，其中还有一次与国耻日重合，致使每年安排节日徒增了麻烦。笔者建议：不妨留待将来创制中华新历时解决，那时节假日都已用阳历规定，历表千年稳定不变，月初和月半恰为节气日期，这时有个与月相有关的中秋节游移，并不会带来历日的杂乱困扰，仍然是一片科学、创新、和谐、稳定的新气象！

未来新历的旬周历制允许选用科学合理的五日周制，可以安排成：工作4 天周休1天，每月另有双休日，四个季度都有长假，年首和国庆节更有特长假，还可设立更多的民俗节日或其他重要纪念节日，详见另文《中华科学历方案（含节日安排建议）》（《历改信息》第29期，或《网络文集》分类编号N-8）。

三是需要落实改历的配套措施。今次调整法定节假日，国家已下决心配套实行职工带薪休假，思路是法定节假日追求均匀分布，而大年团聚和远途旅游依靠带薪休假解决。笔者认为实施带薪休假应该重点先行，因为它是配套改革的基础工程。农民工希望大年春节回家团聚能有约十天长假，人们希望在春夏之际（五一黄金周）能有远途旅游长假，如果带薪休假制度不落实，那么法定节假日调整方案也就难于成功。

调整法定节假日涉及复杂的历法科学，应该留有充分时间研究讨论。我们通过多年调查研究，发现存在不少历法误识。例如早有10位专家学者指出“农历”称呼不科学，然而不少媒体今仍每天在误导称用它。又如把夏历元旦改称“春节”，始于1914年袁世凯时期，至今仍有名不副实的矛盾。再者，我国是历法文明的古国，今朝是否需要创制中华科学历？如果公众缺乏基本的天文历法知识，不了解中外历法改革的历史，也就难于分清是非而求得科学的共识。因此调整法定节假日，由于涉及历法改革问题，需要吸取民国初期改变节假的教训，应该坚持科学发展观，采取从长计议的方针，充分听取天文专家和各界人士的意见，以求调整方案经得起历史检验。十多年来，我们协联众多民间同仁共力研历，他们的才智和精神令人钦佩，我们希望有关当局重视他们的心血奉献，以求齐心协力推进历法文明创新，并且调整好我国的法定节假日。

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