次看手举日月的盘古，和刻本《君臣故事》中有此像（图20），底本可能也要早至元代。这种神像现代十分常见，如赣南于都县贡江镇长岭村的盘古（图21），作于光绪五年；又如粤北始兴隘子镇河溪庙的盘古，又称“日月”（图22），以及广东惠阳淡水的神像（图23）当我们确认伏羲、女娲的日月神地位后，这种神像与汉墓“巨人搂抱伏羲、女娲”神像又有何区别？

　　凡此种种，说明汉墓的这位“巨人”是盘古！另外，粤北还有一类手举天地轮的三头六臂盘古，也提供了嬗变的证据。规成圆，矩作方，天圆地方，天阳地阴，盘古开天地，与“混沌—阴阳—万物”的生化过程是一致的，里面的三头六臂，仍然是盘古伏羲、女娲的合体。再有，粤东和江浙畲族祖图上的盘古氏，除了手举日月等物外，还有权衡准绳等物，这些东西在《淮南子·时则训》中有说明：“制度，阴阳大制有六度：天为绳、地为准，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。”这与古籍和粤北《盘古经》中记载的伏羲、女娲制四时的说法，也是吻合的。

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